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Diciembre 2017
La  MISA   CRIOLLA    en  Sala Zitarrosa

La MISA CRIOLLA en Sala Zitarrosa

El próximo jueves 28 de diciembre, tendrá lugar la Misa Criolla en la Sala Zitarrosa. El espectáculo muestra tres manifestaciones artísticas (coro, danza y canto folklórico) que se unen en la obra Misa Criolla de Ariel Ramírez El espectáculo comienza a las 21 horas y tendrá 1 hora 40 minutos de duración. Es apto para todo público. El Coro “Libertad”, dirigido por la Profesora María Luisa Laporta, cuenta con varias participaciones internacionales: en Chile, Brasil, Argentina y recientemente en Paraguay. El grupo de Danza, por su parte, está integrado por bailarines maragatos con trayectoria internacional que participan del proyecto América Unida del profesor Gustavo Verno. En el mes de octubre actuó en Paraguay en el 3er Encuentro Internacional de Cultura. El conjunto LEGUERO ha sido destacado a nivel nacional con el trofeo Wenceslao Varela en la Fiesta Nacional del Mate y ha participado en varios espectáculos con artistas argentinos que han llegado al Teatro Maccio. Sus músicos componen la banda que acompaña la Misa Criolla y es dirigida por la Profesora Rosario Alpuy y su primera voz, Marcelo Rodríguez, es el solista de la Misa Criolla. Este espectáculo ha sido declarado de Interés Cultural Internacional por el Ministerio de Educación y Cultura y por el Gobierno Departamental de San José. Por compra de entradas: http://bit.ly/2ChDlH3

Que Cristo sea el centro de nuestra vida

Que Cristo sea el centro de nuestra vida

El Papa Francisco asiste, junto a la Curia romana, a la primera predicación de Adviento del P. Raniero Cantalamessa - ANSA 15/12/2017 A pesar de todo lo que se habla de Él, Cristo es un marginado en nuestra cultura Tal como explicó el mismo Predicador de la Casa Pontificia, las meditaciones de Adviento de este año será sólo dos, por razones de calendario y tienen el objetivo de situar a la Persona divino-humana de Cristo en el centro de los dos grandes componentes que constituyen “lo real”, o sea el cosmos y la historia; el espacio y el tiempo; la creación y el hombre. De ahí que haya sugerido tener en cuenta que “a pesar de todo lo que se habla de Él, Cristo es un marginado en nuestra cultura”. Sí, puesto que – como afirmó el Padre Cantalamessa – “está totalmente ausente” de los tres principales diálogos donde la fe está comprometida en el mundo contemporáneo, a saber: “con la ciencia, con la filosofía” y “entre las religiones”. Relación entre Cristo y el cosmos Entre los temas abordados en esta primera predicción destacamos: “Cristo y la creación”, es decir, todo lo que atañe a la relación entre Cristo y el cosmos. “El Espíritu de Cristo”, argumento que lo llevó a preguntase, por ejemplo, si el Hijo de Dios ¿tiene algo que decir sobre el problema candente de la ecología y de la salvaguarda de la creación, o si ésta se desarrolla de modo totalmente independiente de Él, como un problema que afecta, eventualmente, a la teología, pero no a la cristología? A lo que añadió que, en su opinión, la falta de una respuesta clara por parte de los teólogos a esta pregunta depende, como tantas otras lagunas, de una escasa atención al Espíritu Santo y a su relación con Cristo resucitado. Por esta razón destacó que “el Espíritu Santo es la fuerza misteriosa que impulsa la creación hacia su plenitud”. A la vez que recordó que hablando de la evolución del orden social, el Concilio Ecuménico Vaticano II afirma que “el Espíritu de Dios que, con admirable providencia, dirige el curso de los tiempos y renueva la faz de la tierra, está presente en dicha evolución”. Refiriéndose a un autor anónimo del siglo II que ve que este prodigio se repite en la nueva creación que se realiza mediante la Pascua de Cristo, destacó que “lo que el Espíritu de Dios obró en el momento de la creación, lo obra ahora el Espíritu de Cristo en la redención”. Asimismo el Predicador de la Casa Pontificia aludió a “cómo actúa Cristo en la creación”, si ¿también tiene algo que decir sobre los problemas prácticos que el reto ecológico plantea a la humanidad y a la Iglesia? O ¿en qué sentido podemos decir que Cristo – que actúa a través de su Espíritu – es el elemento clave para un sano y realista ecologismo cristiano?”. A lo que respondió que cree que sí, es decir, que Cristo desempeña una función decisiva también sobre los problemas concretos de la salvaguarda de la creación, si bien la desarrolla de manera indirecta, o sea trabajando sobre el hombre y a través del hombre sobre la misma creación. He venido para servir También afirmó que la novedad traída por Cristo a este ámbito es que él ha revelado el verdadero sentido de la palabra “dominio”, como es entendido por Dios, lo que quiere decir, “como servicio”. Mientras todas las motivaciones que los teólogos han intentado dar a la encarnación – al “porqué Dios se ha hecho hombre” – caen ante la evidencia de la declaración en la que dice: “He venido para servir y para dar la vida para muchos”. De manera que se trata de aplicar “esta nueva idea de dominio” también a la relación con la creación, sirviéndose ciertamente de ella, pero también “sirviéndola”, lo que significa, “respetándola, defendiéndola y protegiéndola de cualquier violación”. La Navidad es una llamada fuerte a la sobriedad y austeridad A este punto de su mediación el Padre Cantalamessa recordó que la Navidad es una llamada fuerte a la sobriedad y austeridad en el uso de las cosas, tal como nos lo demuestra el mismo Creador que, haciéndose Hombre, se contentó con un establo para nacer. De modo que todos, creyentes y no creyentes – dijo – estamos llamados a comprometernos con el ideal de la sobriedad y del respeto de la creación, si bien nosotros los cristianos, “debemos hacerlo por un motivo y con una intención más y diferente”. Puesto que “si el Padre celestial hizo todo por medio de Cristo y con vistas a Cristo, también nosotros debemos tratar de hacer todas las cosas así, es decir, “con su gracia y para su gloria”, incluyendo lo que hacemos en este día.

Ángelus del Papa: En Adviento dejemos atrás nuestro orgullo para que entre Jesús

Ángelus del Papa: En Adviento dejemos atrás nuestro orgullo para que entre Jesús

10/12/2017 11:42: “El Adviento es un tiempo para reconocer los vacíos que hay en nuestras vidas, suavizar la aspereza del orgullo y hacer un lugar en nuestro corazón a Jesús que viene”, palabras del Papa Francisco a la hora del rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro, el domingo 10 de diciembre, II del tiempo de Adviento. Acompañado por miles de fieles y peregrinos de varias partes del mundo, el Santo Padre reflexionó sobre la liturgia dominical en la que el profeta Isaías se dirige al pueblo anunciando el final del exilio de Babilonia y el regreso a Jerusalén. Haciendo alusión a las profesías de Isaías, “Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado"(40,3); el Pontífice explicó que los valles que se levantarán representan todos los vacíos de nuestro comportamiento ante Dios, como puede ser el hecho de no orar, la falta de caridad; así como todos nuestros pecados de omisión. Mientras que los montes que “debemos allanar”, son el orgullo, la soberbia, y la prepotencia. “Debemos adoptar una actitud de mansedumbre y humildad para poder preparar la venida de nuestro Salvador, que es manso y humilde de corazón (cfr Mt 11,29)”, afirmó el Sucesor de Pedro, indicando que todas estas acciones deben llevarse a cabo con alegría, ya que están "encaminadas a la llegada de Jesús". “El Adviento, es por tanto, un tiempo propicio para orar más intensamente, para reservar a la vida espiritual un lugar importante, y para estar más atentos a las necesidades del prójimo, como lo estuvo Juan el Bautista”, dijo Francisco recordando que si actuamos de esta manera, “podremos abrir caminos de esperanza en el desierto del corazón árido de tantas personas”. "El Salvador que esperamos es capaz de transformar nuestra vida con la fuerza del Espíritu Santo y con el amor", concluyó el Obispo de Roma pidiendo a la Virgen María, que ha preparado la venida de Cristo con la totalidad de su existencia, "que nos ayude a seguir su ejemplo y guíe nuestros pasos hacia el Señor, que viene". (Radio Vaticana)

Mons. Orlando Romero celebra 60 años de su ordenación sacerdotal

Mons. Orlando Romero celebra 60 años de su ordenación sacerdotal

Con una Misa en Acción de Gracias el Domingo 17 de diciembre, el Obispo emérito de Canelones, Mons. Orlando Romero, celebrará 60 años de su ordenación sacerdotal. Mons. Romero fue ordenado sacerdote el 15 de diciembre de 1957. En la Misa que presidirá en la Catedral de Canelones, Mons. Romero dará gracias por “este signo de predilección del Señor al regalarme la vocación sacerdotal en temprana edad, el sostenerme en el entusiasmo de la primera hora, el poder disfrutarlo con lucidez en el atardecer de mi vida”, como lo expone en su carta de invitación. La Misa tendrá lugar a las 17 horas y seguidamente habrá un fraterno compartir. Mons. Romero nació en Fagina (Departamento de San José), el 21 de diciembre de 1933. Fue ordenado sacerdote el 15 de diciembre de 1957. Fue nombrado Obispo Auxiliar de Montevideo el 26 de mayo de 1986 y ordenado por imposición de manos de Mons. José Gottardi (entonces Arzobispo de Montevideo) el 13 de julio de 1986. El 25 de octubre de 1994 fue nombrado Obispo de Canelones. Al cumplir 75 años de edad, a partir del 23 de febrero de 2010 es Obispo emérito de Canelones.

Cinco claves para una espiritualidad en sintonía con la ecología integral

Cinco claves para una espiritualidad en sintonía con la ecología integral

26 de Noviembre de 2017 Nota de prensa publicada por la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), a propósito de la segunda jornada del Encuentro Latinoamericano y Caribeño de Ecología Integral que se realiza en Quito (Ecuador), del 24 al 27 de noviembre. Amerindia participa, a través de Tania Ávila, coordinadora del grupo de Amerindia Cochabamba, en la coordinación del taller “Derechos humanos y Madre Tierra”. El segundo día del Encuentro de Ecología Integral, inició con una ceremonia indígena coordinada por un grupo de representantes de diversos pueblos originarios, de Brasil, Ecuador, Panamá, Guatemala y México. Una experiencia espiritual de contacto con la madre naturaleza y con los dioses y espíritus de nuestros pueblos. Luego de la ceremonia, las reflexiones ecoteológicas iniciaron con la ponencia de Mauricio López, secretario ejecutivo de la Red Eclesial Panamazónica, REPAM. No estamos inventando nada nuevo, afirmó. “Lo central de nuestras propuestas desde la REPAM, es buscar reconectarnos con lo histórico y profundo ya existente. Tratando de encontrarle sentido al momento del Kairós que estamos viviendo”. En este esfuerzo por reconectarnos, las culturas indígenas que han logrado sobrevivir nos iluminan: Los Mayas, por ejemplo, en su libro sagrado el Popol Vuh, afirman: “Arrancarnos nuestros frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos, pero no pudieron matar nuestras raíces”. Esas raíces, se deben entroncar con el mensaje del Evangelio de Jesús, afirma López. La Iglesia tienen ya muchos años en la Amazonía. Con luces y sombras, pero con una serie de mártires y personas que han entregado sus vidas a favor de los pueblos amazónicos y de la misma naturaleza amazónica. La profunda espiritualidad indígena en su relación armoniosa con toda la creación, nos recuerda también lo que ya el teólogo Tehilard de Chardin, nos precisaba en 1955: “No somos seres humanos teniendo una experiencia espiritual; somos seres espirituales teniendo una experiencia humana”. Para el Secretario Ejecutivo de la REPAM, nuestra espiritualidad debe ser reconstituida en cinco aspectos muy interrelacionados: 1. Espiritualidad de la Creación: Todo lo creado es bueno, no podemos destruir la creación. “Y vio Dios que era bueno”. 2. Espiritualidad de la fraternidad: Superar el espíritu de dominio y reemplazarlo por una espiritualidad del cuidado. 3. Espiritualidad liberadora: Asumir el mandato de Dios a liberar al pueblo, tocando tierra sagrada. 4. Espiritualidad de la encarnación: El proyecto de Reino se hace posible en la Tierra – Encarnado con una opción clara y preferencial por los más vulnerables 5. Espiritualidad del diálogo. La importancia fundamental de conversar, dialogar con los otros saberes y sabidurías, en especial el diálogo con los saberes de nuestros pueblos originarios. El Encuentro de Ecología Integral, que se realiza en Quito, del 24 al 27 de noviembre, es organizado por diversas entidades: CELAM, DEJUSOL, CLAR, REPAM, CARITAS y el Red Iglesias y Minería. Tomado de: http://redamazonica.org/2017/11/mauricio-lopez-urgente-reencontrarnos-la-espiritualidad-pueblos-originarios/ Publicación de Amerindia en la Red

El Papa a los sacerdotes en Daca: “La vocación se custodia con la ternura humana”

El Papa a los sacerdotes en Daca: “La vocación se custodia con la ternura humana”

Papa Francisco Viajes Apostólicos 02/12/2017 : “Sean como el buen vino, que al final de sus días, sus ojos brillen de alegría y plenitud del Espíritu Santo”, lo dijo el Papa Francisco a los sacerdotes, consagrados, seminaristas y novicios en la iglesia del Santo Rosario de Daca, durante el último día de su visita a Bangladés. Después de haber celebrado la Santa Misa en la Nunciatura Apostólica, el Santo Padre se dirigió a la “Casa de Madre Teresa” en el barrio de Tejgaon, en inmediaciones del complejo parroquial del Santo Rosario, donde se encuentran dos cementerios cristianos. Allí, el Obispo de Roma bendijo las tumbas de algunos misioneros, saludó a los huérfanos y enfermos y luego encontró a los más de 1500 religiosos, sacerdotes, consagrados, seminaristas y novicios de Bangladés. En su discurso – pronunciado de modo espontaneo en nuestro idioma – el Papa Francisco les presentó una imagen tomada del libro del profeta Isaías, la imagen de una planta, donde describe los aspectos pequeños y grandes de la vida de fe, de la vida de servicio a Dios. “Iniciemos por la planta – dijo el Pontífice – el retoño inicia en la tierra, y es la semilla. La semilla no es ni tuyo ni mío, la semilla la siembra Dios. Y es Dios quien la hace crecer. Yo soy la semilla puede decirlo cada uno, pero no por mérito propio, sino por gracia y cada uno debe hacerlo crecer con el testimonio”. El segundo concepto que presentó el Papa Francisco comentando la imagen de la planta fue que, en el jardín del Reino de Dios no existe una sola semilla: existen miles y miles de plantas, que somos todos nosotros. “Y no es fácil hacer comunidad – afirmó el Papa – no es fácil. Las pasiones humanas, los defectos, los limites amenazan siempre la vida comunitaria, amenazan la paz”. Y una de estas amenazas, precisó el Pontífice, es el espíritu de división. El tercer concepto que inculcó el Obispo de Roma, es el de mantener y hacer crecer el espíritu de la alegría. Sin la alegría, agregó, no se puede servir a Dios. “La alegría incluso en los momentos difíciles – precisó el Papa – es esa alegría que si no te hace reír porque el dolor es demasiado grande, pero te da paz. Es la alegría del corazón”. Y me causa mucha ternura, señaló el Santo Padre, cuando encuentro sacerdotes, obispos o religiosas ancianas que han vivido la vida con plenitud. Sus ojos son indescriptibles, llenos de alegría y de paz. Antes de concluir su discurso, el Papa Francisco los alentó a hacer crecer las plantas de sus vocaciones con los siete dones del Espíritu Santo y les deseó que al igual que el buen vino, al final de sus días, sus ojos brillen de alegría y de plenitud del Espíritu Santo. Renato Martinez - SpC (Radio Vaticana)

30 NOVIEMBRE, 2017 BRASIL: “AÑO DEL LAICADO”

30 NOVIEMBRE, 2017 BRASIL: “AÑO DEL LAICADO”

La Iglesia de Brasil ha instituido para 2018 el Año del Laicado con el lema: “Sujetos de la Iglesia en salida, al servicio del Reino”. El teólogo laico Celso Carias ha declarado: “El laico es parte integrante del proceso eclesial. La Iglesia ha de organizarse a partir del Bautismo y no del sacramento del Orden. Después del entusiasmo inmediatamente post-conciliar, hubo un período de centralismo autorreferencial por parte de la Iglesia y durante unos 30 años el laicado dejó de tener un papel protagónico, sino únicamente de sumisión al poder clerical. Esperamos en un repunte de las CEBs, en la promoción definitiva de las mujeres, en un cambio de perspectiva. No encuentro en la Biblia ni en la tradición magisterial nada que pueda impedir que las mujeres puedan acceder al ministerio de diaconisas”. En el mismo orden de cosas y en relación con el Sínodo Panamazónico, el conocido teólogo Paulo Suess también abogó para que hombres casados puedan acceder al sacerdocio: “En vez de dejar las comunidades sin Eucaristía, necesitamos cambiar los criterios en vista del ministerio para celebrar la Eucaristía, para la Amazonia y desde la Amazonia para el mundo. La idea de que hombres casados con fe demostrada, puedan asumir algunas funciones sacerdotales no es nueva, pero es actual y pertinente a la realidad panamazónica. En la Iglesia primitiva eran los ancianos que celebraban la Eucaristía. Retomar esta antigua tradición, seguramente va a ser una propuesta del Sínodo”. El obispo misionero Erwin Krautler, uno de los encargados por el Papa para formular propuestas, volvió a repetir: “Dos tipos de ministerios sacerdotales, célibes y casados, podrían complementarse y enriquecerse mutuamente y sería una gran ganancia para la Iglesia”. Boletín de la Gruta de Lourdes Padre Dehon- Publicación Revista Umbrales